Decàleg. Sara Lovera: La información sobre violencia de género

La información sobre violencia de género

Decálogo para medios de comunicación

Por Sara Lovera*

Los malos tratos a mujeres han llamado poderosamente la atención de los medios de comunicación y aparecen frecuentemente en las noticias. La información que se da no siempre es satisfactoria y a menudo adolece de cierto sensacionalismo o de cierta torpeza.

La violencia feminicida, que en algunos casos de violación reiterada a los derechos humanos de las mujeres, produce un asesinato, ha sido banalizada, es tan reiterada y superficial, que ha dejado de conmover a la opinión pública.

Banalizar la violencia que se ejerce contra las mujeres en la sociedad y el Estado, es una de las consecuencias de la falta de rigor y profundidad en la investigación periodística.

De todas maneras es necesario tomar en cuenta la repercusión que tiene la información en la creación de opinión pública, es muy importante que, la que se refiere a violencia de género sea, además de información, expresión de condena de la sociedad a los malos tratos.

La violencia de género es un problema complejo. Las noticias sobre la violencia contra las mujeres deben reflejar dicha complejidad y comprometerse a colaborar en la erradicación de estas prácticas misóginas y lacerantes para todas las mujeres. Es necesario poner al servicio de los medios de comunicación un decálogo para el tratamiento de la violencia contra las mujeres en los medios. Hemos revisado algunas propuestas y documentos de diversas instancias nacionales e internacionales; creemos que la forma de trato de las noticias sobre violencia de género son muy amplias, se diría que el periodismo occidental tiene una enorme semejanza en su tratamiento. Es posible universalizar el análisis y la propuesta. Debemos decir que, sólo en cuestiones de matiz, cultura o lenguajes, hay diferencias, pero en general los medios, universalmente tratan con torpeza e ignorancia, con sensacionalismo y prejuicio la violencia de género.

Es responsabilidad de todas las personas contribuir a la eliminación de este gravísimo problema social, expresión extrema de la discriminación, exclusión y opresión de las mujeres.

A pesar de que la violencia de género o violencia contra las mujeres no es un problema nuevo, su presencia, ocupar un espacio visible en los diarios y en los noticiarios; nombrar el fenómeno es algo realmente reciente, debido a la progresiva toma de conciencia de la sociedad sobre la gravedad de la violencia feminicida y el decidido posicionamiento de los medios de comunicación, como consecuencia de su desarrollo tecnológico.

Lo asesinatos de mujeres en Ciudad Juárez y Chihuahua, en otras muchas entidades de MÈXICO, han ocupado espacios en los medios frecuentemente. En forma reiterada o se trata de ir contando, sin profundizar, o bien se trata de obtener opiniones sin discriminar. Las informaciones alrededor del feminicidio en Cd. Juárez o en México, parecen más interesadas en encontrar un motivo preciso, como el narcotráfico, la delincuencia organizada, la aparición de asesinos seriales o maridos ofensivos, que ir más allá. En general no se analiza al entorno social en que se desarrollan y en donde vivimos las mujeres. Las noticias empiezan a ser burocráticas y repetitiva.

Es necesario reiterar que los medios son poderosos conductores de imágenes y perfiles humanos, tienen repercusión y crean opinión pública. Pero también pueden generar reacciones negativas, de rechazo e indiferencia. El amarillismo produce eso.

De la experiencia periodística y feminista, surgen algunas reflexiones y propuestas que enumero enseguida, casi como decálogo para discusión.

1. Situar la violencia de género en el marco de la violación a los derechos humanos y del ataque contra la libertad y dignidad de las personas: los medios harán hincapié en transmitir este mensaje en las informaciones relativas a esta materia. La violencia contra una mujer no es un asunto ni privado ni individual; es un problema social. Los medios han de ser concientes de que los malos tratos psicológicos y emocionales también son violencia y tienen graves secuelas, a pesar de que se argumente que son difíciles de probar.

2. Contextualizar el delito: las informaciones no se limitarán al delito o suceso en sí mismo, sino que tratarán la violencia de género como un grave problema social y educativo. Es importante transmitir la existencia de respaldo social a las víctimas, informando sobre los recursos públicos existentes, grupos de apoyo, servicios destinados a atender a las víctimas, teléfonos de emergencia y pasos básicos a seguir

3. Respetar el derecho a la intimidad: no se utilizarán nunca las imágenes ni las identidades de las víctimas, al igual que se mantendrán estos criterios para respetar la presunción de inocencia de los sospechosos. Esto en los casos de violencia denunciados; en el asesinato es indispensable toda la información, puesto que ello, ya tenemos experiencia, al menos frena la impunidad.

4. No emitir ni publicar imágenes o textos de carácter vejatorio para la víctima: los medios pondrán especial énfasis en limitar las notas a contenidos puramente informativos procurando obviar los detalles que únicamente sirven para alimentar la curiosidad del público. Ha de evitarse la difusión de comentarios despectivos con relación a las víctimas o que justifiquen a los agresores. Sobre todo si proceden de personas públicas relevantes.

5. Evitar aportaciones irrelevantes: los medios evitarán realizar ampliaciones de la nota con manifestaciones de terceros (familiares, vecinos) no relevantes para el caso. Se destacará, en cambio, el valor de romper el silencio y denunciar los malos tratos, ofreciendo noticias positivas de mujeres que logran salir de la violencia

6. Eludir circunstancias personales: los medios procurarán obviar las circunstancias personales de las personas implicadas; evitarán siempre la liga consciente e inconsciente que sitúa la violencia de género en el marco de determinados arquetipos (alcoholismo, drogadicción, situaciones de riesgo de exclusión social) situándolo como un problema global. La violencia de género es un delito, no un “hecho pasional”.

7. Evitar la localización del caso: la información eludirá cualquier referencia que permita la identificación y localización concreta de los domicilios de las personas implicadas. En casos de homicidio, tal vez hubo criminales que escaparon, precisamente por los detalles en la prensa.

8. No influir y/o estorbar en la investigación: los medios respetarán las recomendaciones policíacas sobre la pertinencia de publicar información que pueda influir en la marcha de la investigación.

9. Rechazar la explotación comercial del suceso: no se utilizará a las personas agredidas para explotar comercialmente el caso o para rentabilizarlo con vistas a mejorar audiencias; en todos los casos se buscara únicamente el beneficio social derivado de la actuación informativa. La noticia deberá ser tratada de forma rigurosa y exenta de morbo, dando voz a las víctimas y a personas expertas.

10. Luchar contra la explotación sexual y la trata de personas: Los medios reconocerán estas acciones como una variante delictiva de la violencia de género. No emitirán ni publicarán publicidad vejatoria para las mujeres, incluidos anuncios sobre actividades relacionadas con la explotación sexual de las personas.

*Periodista mexicana. Fundadora de cimacnoticias.

Article de Soledad Jarquín: El Lenguaje Sexista de Vicente Fox

http://www.alterinfos.org/spip.php?article258

MEXICO - El Lenguaje Sexista de Vicente Fox (Soledad Jarquín Edgar, Cimacnoticias)

Martes 21 de febrero de 2006, puesto en línea por Manuela Garza Ascencio

Cimac - El lenguaje nombra, nos da un lugar. A través de la palabra somos visibles. Las mujeres nos hemos ganado esa palabra; hemos roto silencios y vamos conquistado espacios poco a poco, a veces en trechos largos. El lenguaje también califica o descalifica.

Aurora Marco - catedrática de Didáctica de la Lengua y la Literatura de la Universidad de Santiago de Compostela, España - plantea que hay un aspecto fundamental para comprender el tema del sexismo en el lenguaje: la importancia que tiene la lengua en la construcción social de la mente. Sostiene que numerosas investigaciones han puesto de manifiesto que “las lenguas son un espejo de la sociedad, producto de las relaciones sociales y un prisma que determina un modo de ver el mundo”.

Ante ese panorama, la idea básica que nos lleva a erradicar el sexismo del lenguaje es la siguiente: la lengua está para nombrar y, por otra parte, exige precisión y no ocultamiento. Como las mujeres no queremos seguir siendo invisibles, también en el lenguaje reivindicamos nuestra presencia, cita la catedrática española.

Nada más cierto que ese planteamiento que nos lleva a rechazar el lenguaje genérico que supone que -por costumbre- en lo masculino somos nombradas. Por eso rechazamos que ese lenguaje nos nombre como cosas y no como personas. Rechazamos el lenguaje que nos hace objetos y no sujetas de derecho.

A Vicente Fox se le olvida que es presidente de millones de mexicanas y mexicanos. Que México ha cambiado -y no por su gobierno, claro está- sino por el esfuerzo de mucha gente que es ajena a los gobiernos. Me refiero a los hombres y mujeres que trabajan cada día con sonoridad, con honestidad, con empeño; que se esfuerzan por hacer mejor este mundo nuestro.

Por eso se le critica a Fox: por torpe. Porque, lo digo, yo no creo que sea un hombre “bien intencionado con un lenguaje inadecuado”. No, es un presidente, y por tanto debe saber que está para gobernar seres humanos, no cosas. Me resisto a repetir la frase, pero la digo: "75 por ciento de los hogares cuentan ya con una lavadora, y no de dos patas o de dos piernas, sino una lavadora metálica".

Así lo dijo Fox, sin empacho alguno. Con su lenguaje sexista, que nos tiene a las mujeres contra la pared en todos los ámbitos. La comparación -sin nombre- que hizo de las mujeres con lavadoras, reduciéndonos al espacio doméstico, es semejante al lenguaje empleado en algunos titulares de la nota roja que justifican un crimen: “La mató porque lo engañaba con Sancho”.

Las expresiones comunes del presidente Fox y ésa que le cuento de la noticia policiaca ya no deberían ser dichas. Como tampoco aquellos discursos -generalmente de políticos- que consideran que cuando dicen que “el hombre ha avanzado”, quieren decir que “la humanidad ha avanzado”. Porque no es así: la lengua está para nombrarnos también a las mujeres y exige precisión, no ocultamiento.

Sin duda, el lenguaje es un asunto de justicia. Por eso es condenable hasta el cansancio la actitud de Fox: porque estas palabras que parecen trivialidades son perversidades que luego volvemos chistes y que se quedan en sólo eso.

La Cámara de Diputados ya aprobó un llamado de atención a Fox para que evite el lenguaje sexista. Lo cierto es que aunque haya un Instituto Nacional de las Mujeres, y los gobiernos estatales y municipales de todo el país impulsen este tipo de acciones, las políticas públicas con perspectiva de género no hacen mella ni siquiera en el lenguaje de quienes están en el poder; menos aún se traducen en acciones. Casos concretos hay muchos. Un ejemplo es dar menos de cuatro años de prisión a un hombre que mata a golpes a su mujer, como sucede en Oaxaca.

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Soledad Jarquín Edgar es periodista.

mujerypolítica AT yahoo.com.mx

Reflexions col·lectives: EL SEXO EN LA NOTICIA

EL SEXO EN LA NOTICIA

Reflexiones sobre el género en la información y recomendaciones de estilo.

Marta Bach Arús; Elvira Altés Rufias; Joana Gallego Ayala, María Pluja Calderón y Montserrat Puig Mollet.

No es una investigación para justificar sino que transcurre sobre una serie de recomendaciones para los medios de comunicación.

El teatro de la información: La mirada informativa sobre el escenario global que es el mundo no se detiene de cualquier manera en cualquier protagonista posible. El punto desde el cual se mira y la perspectiva que se adopta es una u otra.

Hay protagonistas que actúan en unos escenarios privilegiados por la mirada informativa y otros que a duras penas consiguen atraer la atención.

De esos escenarios hay una primera selección: la mayoría pertenecen a espacios públicos.

Y a partir de aquí una reflexión de género: tradicionalmente las mujeres estaban socializadas para ocupar espacios privados y los hombres para espacios públicos. Esto es una primera causa que pueda explicar la ausencia en los espacios informativos.

Los primeros escenarios son el mundo de la política y de la economía y estas dos secciones siguen siendo las más valoradas. Luego se han ido incorporando nuevos escenarios y no es extraño que cuando hablamos de las diferentes secciones encontramos más mujeres en los escenarios donde con frecuencia tienen lugar relaciones interpersonales Sociedad Cultura y Espectáculo.

Actores principales, actrices secundarias: Siempre hay personajes principales y secundarios y también extras que hacen de relleno y el binomio sobre el cual gira el juego informativo es el triunfo/ fracaso; el éxito frente a la desgracia, la ganancia frente a la pérdida.

Otra ausencia de las mujeres en los escenarios informativos es su tardía incorporación al mundo de lo público que todavía afecta sus posibilidades de ser líder. Al gozar de menos representación en las altas esferas del poder político, económico, cultural, social tienen menos posibilidad de ejercer papeles protagónicos como actrices directas o como fuentes de información.

Las fuentes y la importancia del guión: En el consenso entre suministradores de información y el proceso de legitimación que otorga la organización periodística a la fuente se deslizan una serie de elementos: personajes, personalidades y personas.

Existe un plus de credibilidad a la persona que actúa de líder y este requisito puede explicar por qué las menciones de mujeres que hace la prensa a duras penas llegan al 12% del total aunque la participación de las mujer en la vida pública está por encima de esos porcentajes y si no aparecen más mujeres es como consecuencia de la superestructura jerárquica.

Con frecuencia se observa en las notas de Agencias informativas que las últimas líneas están reservadas para mujeres produciéndose así una subordinación en la pirámide informativa.

El protagonista de la información es un hombre, líder en su campo y no es extraño ya que la profesión practica una mirada androcéntrica sobre la realidad con el convencimiento de que es una aproximación objetiva o neutra.

Por otra parte las instancias donde las mujeres son protagonistas no suelen organizarse con criterios jerárquicos y los medios no encuentran siempre a la misma interlocutora (lo que podría legitimarla como fuente) ni aporta la información en un formato adecuado par ser trasladado a un texto notíciales.

Las fuentes de Género: parece difícil modificar rutinas productivas para hacerse un espacio dentro del discurso mediático que dé protagonismo a las acciones que emprenden las mujeres. Hay que aceptar convertirse en interlocutora de los medios y traducir la propia visión de los hechos a los estereotipos que circulan socialmente y no siempre las mujeres están dispuestas aceptar estas condiciones y prefieren mantenerse detrás de sus jefes jerárquicos y en otros casos las mujeres no saben como hacer llegar su voz.

También cuando las y los periodistas se acercan a las fuentes no se preguntan si el género puede modificar la información que se esta dando. Preguntas que hay que ir respondiendo para cambiar hábitos productivos y no dejar las acciones del colectivo femenino fuera de foco.

La invisibilidad de las mujeres: el uso genérico del masculino: Aunque es cierto que hay que aceptar las diferencias existente entre los géneros y las personas, hay que cuestionar la simetría entre diferencia y jerarquía. Que haya diferencias no quiere decir que haya superioridad de unos e inferioridad de otras. Por eso hace falta un esfuerzo para eliminar las diferencias jerárquicas del uso del lenguaje que son las que fijan los estereotipos.

El lenguaje es donde se determina y forma la imagen que cada persona construye individualmente de sí mismo y de su propia experiencia.

El uso indiscriminado del genérico masculino produce un efecto ocultador, invisibilizador de las mujeres pero no solo oculta sino que pone una pantalla delante de determinadas situaciones como una cortina de humo.

Nombrar a mujeres y hombres cuando la comprensión de la información lo requiere no se puede considerar una repetición porque la realidad de mujeres y hombres no siempre es coincidente.

La utilización masiva de los genéricos masculinos queda frenada cuando interesa remarcar la presencia femenina en el desarrollo de una información. Ejemplo “El País”

Titular: “En Australia organizan combates de boxeo con niños y niñas” y subtítulo “los médicos solicitan la prohibición del pugilismo infantil” Muy correcto el tratamiento del titular pero hay traición a pesar de la buena volu8ntar al hablar solo de “médicos”

Y todo esto por qué? Cuando se habla de boxeo, si no se especifica lo contrario se hace clip a práctica masculina por eso la redacción debía de ser más explícita.

Con los marcadores de sexo los genéricos masculinos pierden su pretendido poder aglutinador.

La necesidad obliga: Los medios por ser referentes en la construcción de identidades deben encontrar nuevas formas de redacción para eliminar el sexismo de la lengua, hay que trabajar para que la lengua pierda inercia y acelere cambios que ya han comenzado a producirse en la sociedad y más que cambiar debería mutar en el sentido mas radical del cambio porque no s suficiente con una evolución que arranca de la división sexual de la sociedad.

Ahora bien para hacerlo es necesario la acción política No es una tarea que se pueda hacer de un día para otro, hay que evitar el sexismo a golpe de sensibilidad democrática y ética y esto no solo se consigue con el uso de un lenguaje no sexista también se deben modificar los procesos de producción incorporando más mujeres en los órganos de dirección y en los lugares de toma de decisiones. Existe otra vía la militancia pero es una opción personal.

Tratamiento asimétrico: Las últimas de la fila: en una gran cantidad de información las mujeres quedan relegadas a las 4 últimas líneas de la noticia dando la sensación que se incorpora para cumplir la cuota pero no para contribuir a una información plural. (Mirar sección de deportes).

- Entrevistas a mujeres, la cotidianeidad servida a la carta: Un logro conseguido en los últimos años por la audiencia de los medios de comunicación son los espacios de entrevistas a profundidad con mujeres pero el problema es el tipo de preguntas estereotipada que se le realizan ¿ crees que las mujeres tenemos una sensibilidad distinta? ¿le resulta difícil compaginar familia y trabajo?.... Batería de interrogantes que apela a la identidad de género como al mundo de la cotidianidad un universo que gira alrededor del afecto y de los lazos familiares y elevan así a las mujeres a protagonistas únicas del ámbito domestico. Por lo tanto es positivo que se las entreviste pero si nos adentramos en esos temas no hay que negar este tipo de cuestiones al género masculino porque equivale privar a la audiencia de conoce cómo se desenvuelven los hombres en el espacio doméstico.

- Bellas, tontas o culpables: En los medios encontramos el estereotipo de la mujer guapa que o bien es tonta o bien es culpable de algo. En cambio si analizamos la cuestión inversa son pocas las veces que los MCM presentan al hombre como culpable aunque últimamente en los casos de violencia a ellos se los presenta como verdugos y a ellas como victimas.

- Quien es esta mujer?: Un aspecto que llama la atención es cómo se las designa. En ocasiones con nombre y apellido, pero con mucho más frecuencia con su nombre de pila, o como personas anónimas “una mujer”, “una vecina” y en algunos casos ni se hace referencia. La falta de consideración hacia las mujeres significa desconsideración, irrelevancia y exceso de familiaridad.

Cómo se las cita a las mujeres: Ver cuadro página 41.

Los estereotipos: Construcciones lingüísticas que utilizan las metáforas, las metonimias, los dichos y las adjetivaciones como recursos para apelar a un repertorio de arquetipos que forman parte del repertorio social.

Estereotipo de la ausencia: las mujeres representan el 10% de las menciones de personas que se hacen en los periódicos de información general. Y por que no parecen? Hay quien dice que las mujeres no ocupan en igual proporción lugares de responsabilidad en la sociedad y por lo tanto no tienen la misma posibilidad. La dicotomía público/privado sigue operando como cliché persistente. Otro cliché es el de esposa, otro la maternidad

Una reformulación moderna del estereotipo familiar: (El País) “ Una abuela en la mina” la atribución del parentesco resalta hasta qué punto esta descolocada esta mujer que en lugar de cuidar nietos se va a trabajar. Aquí también vemos la asimetría ya que si se tratara de un hombre no se diría “un abuelo en la mina”.

Otro estereotipo es la seducción, belleza y el atractivo tres gracias que se identifican con el patrimonio femenino.

Una adjetivación nada inocente: son las adjetivaciones que adornan a las mujeres “Rica y bella heredera”, “bella sirena”, “deliciosa cantante”. Según un estudio de Pedro A. Fuentes Olivera los adjetivos masculinos hacen referencia a la competencia y la fuerza y los que se dedican a las mujeres se asocian a fragilidad, la incompetencia y la belleza.

La opinión en los MCM: Diferentes estudios determinan que los artículos de opinión firmados por mujeres representan el 7.04% mientras que los escritos por hombres llegan al 69.62%, sobre opinión sin determinar género (editoriales y otros) el porcentaje es de 23,24; un desequilibrio mas escandaloso que el de la información.

En número esto significa que de 1037 textos de opinión, 73 están escritos por mujeres, 722 por hombres y 241 sin firmar.

Perspectiva de género: hacia la visibilidad de las mujeres: Cuando hablamos de introducir perspectiva de género en la información queremos decir exactamente que la información ponga de relieve que mujeres y hombres hemos sido socializados de manera distinta y que, por tanto, esta socialización ha introducido la fuerza variedades de comportamiento, de actitudes, de valores de creencias, de estilos de formas de vida y que esta disimilitud es relevante en la información. Ejemplo: si decimos que el paro alcanza a 10,91% estamos dando una cifra global que resulta falsa cuando hablamos de paro masculino 7,8% o femenino 15,4%.

Otro ejemplo: En el año 1998 murieron 114 personas asesinadas por su cónyuge y de éstas 91, el 70% fueron mujeres y 23 fueron hombres el 30%.

Introducir la perspectiva de género representa dotar de significado a lo importante que resultan en nuestras vidas las diferencias de género y que son indicativos de los cambio que se generan en la sociedad.

También ofrece datos más completos y más profundos. Mirar con otros ojos obliga a las y los periodistas a romper con las inercias profesionales y las rutinas.

Recomendaciones de estilo: Hay tres fases en la construcción de la noticias: la pretextual, la textual y la supratextual, todas están relacionadas y todas las decisiones que se tome afectan a todas.

Fase pretextual: es la que afecta a la política informativa del medio

Recomendaciones:

Poner el punto de mira en otros escenarios de la sociedad civil que no sean propiamente instituciones oficiales

Valorar paritariamente la cobertura de los acontecimientos sin subordinación

Tener en cuenta que la audiencia esta conformada por mujeres y hombres.

Considerar que los cambios experimentados por las mujeres deben tener su correlación en los medios de comunicación.

Diversificar las fuentes para dar voz a las personas afectadas y evitar usar de interlocutores a los jefes jerárquicos.

Fase textual: redacción de textos y titulares.

Recomendaciones:

Evitar el genérico masculino para denominar a colectivos mixtos

Procurar aportar una dimensión más abierta y co9mpleta de los diferentes roles que cualquier persona desarrolla en la sociedad y utilizar criterios de valoración para hombres y mujeres.

Dar un tratamiento paritario a mujeres y hombres

Rechazar estereotipos y evitar los que tipifican a las mujeres como víctima y papeles tradicionales.

Identificar correctamente a las personas por su nombre y apellido, cargo y/o profesión y evitar las referencias de parentesco

Fase supratextual: Depende de la voluntad de quién tiene la potestad de organizar los contenidos, jerarquizar las informaciones.

Recomendaciones:

No subordinar las informaciones protagonizadas por mujeres a la disposición del espacio la colocación en la página.

Buscar coherencia entre la información y la imagen que acompaña.

Respetar a las personas que aparezcan y evitar la utilización del cuerpo de las mujeres como reclamo informativo.

Material de Mercedes Bengoechea: Lenguaje no sexista

Ponencia ante periodistas

Mercedes Bengoechea

Lenguaje no sexista

Pensamos con palabras, con palabras conceptualizamos a los seres humanos, que le imaginamos, a los seres humanos, sociedad y el mundo, con los lenguajes que tengamos para representarlos. Es algo que sabemos de memoria pero que se nos olvida.

¿Como hablamos de género, como hablamos de los sexos? Imaginamos el mundo que nos rodea mediante los lenguajes verbales y los recursos visuales que utilizamos para representarlos.

Nuestra idea de la realidad se fundamenta por la forma en que hablamos de ella, con la que leemos de ella.

Aunque no haya una correspondencia entre realidad y signo lingüístico si hay correspondencia entre los signos que empleamos para hablar de la realidad y las imágenes que se crean en nuestra mente en respuesta a esas denominaciones.

Ejemplo. No es lo mismo hablar de terrorista asesinos que de luchadores por el pueblo.

Pero cuando dices que no es lo mismo hablar de los periodistas o de las periodistas, dicen ah no eso es la lengua. Ese es el divorcio. Todo el mundo entiende el de terroristas y luchadores por la libertad, son dos conceptualizaciones diferentes de la realidad que encienden en nuestra mente dos imágenes distintas, sin embargo cuando dice, que no es lo mismo decir los españoles que españoles y españolas , dice ah no . Como si la lengua fuera algo inamovible, imposible de cambiar.

Que es lo que pasa, que terroristas o luchadores es una visión que queremos trasmitir, pero también de quien escribe la historia.

Además de eso, el lenguaje crea realidades pero es la herramienta fundamental para delimitar y construir la identidad social de los seres humanos.

Nuestra identidad se construye mediante el lenguaje, el nombre que la sociedad nos asigna, de ese nombre o de esos nombres, de lo que se dice y se deja de decir, es decir de cómo se nos llama de cómo se nos ignora, de cómo se habla de nosotros y de nosotras, de cómo se nos ve, de cómo nos presentamos en publico y en privado, todo eso pasa en nuestra identidad y todo eso se construye a través del lenguaje.

Las construcciones de la realidad a través del lenguaje, no descubro nada diciendo esto, son hechos conocidos, somos construidos por varias formas, por los medios, por publicistas, por personas que crean opinión., por la clase política. Todos estos grupos luchan denodadamente por controlar el lenguaje en los medios de comunicación, escritos, radios TV y en campañas publicitarias. Los grandes poderes son conscientes de su poder y del poder del lenguaje para influir en nuestras mentes.

Tanto nuestra conceptualizacion del mundo, nuestras visiones de lo que es real de lo que es correcto, de cómo deben ser las cosas, fundamentalmente de quienes son las personas, de quienes merecen respeto, humillación, lo uno y lo otro. Esto no lo han descubierto ni los medios ni la clase politica, esto se sabe desde hace muchísimos años, desde hace siglos, la sociedad sabe como controlar al pueblo a través del lenguaje. Los grupos que han detentado el poder se han ocupado fundamentalmente de definir la realidad conforme a sus propios intereses y de conseguir que la sociedad nombrase conforme a esos propios intereses.

A lo largo de los siglos quien ha tenido el poder de nombrar quién tenia el poder de designar como denominar a nosotras y a ellos y como dentro de nosotras denominar a los diferentes grupos sociales.

La reilación entre hombres y mujeres no ha quedado exenta de dominio hecho a lo largo de las sociedades.

Esto ocurre lo mismo en México, España Inglaterra o en Turquía que no tiene una lengua de género. Hay una serie de mecanismos por los cuales a las mujeres se les invisibiliza se les denigra y siempre se acaba hablando de hombres y el androcentrismo es el guión del lenguaje. Por que? Porque vivimos en una sociedad patriarcal.

En las lenguas que no tienen género, han tenido sus mecanismos lingüísticos para llegar a lo mismo que ha llegado el castellano

El lenguaje sirve de apoyo al sistema, no podría haberse desarrollado el patriarcado a lo largo de todos estos siglos sin contar con la herramienta del lenguaje que esta ahí sustentándola.

Es importante ver como se correlaciona cabalmente lenguaje y orden simbólico , se aceptaba como natural la preponderancia del varón , al mismo tiempo esas combinación de palabras que aprendimos, todas anteponen al hombre a la mujer , hombres y mujeres, padre y madre hermano y hermana, hijos e hijas y da igual, no es un orden alfabético , es un orden social. Y luego decimos mujeres y hombres suena mal, logra esa inercia que se acaba diciendo suena mal hablar de madre y padre, hermana y hermano, eso se cre al mismo tiempo que nos decían que es natural la preponderancia del varón.

Son mecanismos sociales, unos simbólicos otros que van de la mano. Se nos dice que lo masculino es el origen de la cultura y hemos aprendido tranquilísimos en la escuela que las mujeres venimos de la costilla de Adán.

También aprendimos que las bases femeninas derivan de las masculinas y eso no es cierto, hay palabras que si derivan y otras que no, novio, deriva de novia etimológicamente, modisto, de modista y se crea el isto porque los hombres no querían denominarse como las modistas. Entonces cuando te dicen quieres cambiar el lenguaje, quieres decir periodìsto, nosotras no queremos cambiar el periodisto, pero cuando los hombres han empezado a usar una profesión mayoritariamente desarrollada por mujeres han querido singularizarse han forzado como modista/modisto. Si algún día se escucha hablar de periodistos, esas no fueron las locas feministas.

Nos cuentan en el diccionario que hija deriva de hijo. Y no ponen hijo/a, sino hijo/hija.

Esto se produce en el tiempo, apoyada en una serie de mitos que los trasmites y los aceptas como parte de una cultura heredada y al mismo tiempo, recibimos dramáticos y lingüistas que te dicen hijo, hija y no dicen hij, o,a o a,o si es un diccionario y la a esta primera que lo o.

Es apara que veas lo difícil que es cambiar las estructuras.

Al mismo tiempo esa sociedad patriarcal ignora las mujeres, por eso no estamos en los libros de historia y al mismo tiempo el lenguaje hace concordar el masculino y femenino y se convierte el masculino en el género universal capaz de representar lo mismo hombres que mujeres.

.Neutralidad, nos dicen, cuando hablamos de españoles, no se piensa en españoles y españolas.

Cuando se dice hablando de un novato, se piensa en Juan, Pedro, etc. pero no se piensa en una novata.

El masculino representa imágenes masculinas en nuestra lengua y no nos damos cuenta que hay mujeres y cuando hablamos de los novatos pensamos en chicos y cuando hablamos de los periodistas pensamos en chicos y no en chicas.

Estas tres órdenes sociales van al lado de órdenes lingüísticas, orden simbólica que apoya y sustenta un entramado de leyes, condiciones socioeconómicas, culturales que forman parte de nuestras instituciones.

Pero la legua es ante que nada una institución, y al igual que podemos cambiar el derecho podríamos cambiar el lenguaje. Es mucho mas difícil porque esta en la raíz de todo. En nuestra vida ¿vamos a poder cambiar el lenguaje?, tenemos muy arraigada en nuestra forma de pensar, en nuestra vida, por lo cual pensamos en masculino, pero poquito a poquito vamos cambiando el lenguaje.

Que se ha transformado en 15 años en la sociedad

Los medios pueden colaborar a lograr la igualdad a través de un lenguaje no sexista:

Si la sociedad patriarcal ha disminuido, devalorado a las mujeres y lo ha hecho mediante un lenguaje que discrimina, es evidente que en una nueva sociedad, en este pacto a que hemos llegado mujeres y hombres en que vamos a lograr hablarnos de tu a tu con los hombres necesitamos un nuevo lenguaje.

El lenguaje anterior no pude servir en este nuevo pacto entre hombres y mujeres

Falta convencimiento por vuestra parte, por parte de las jefaturas

Lenguaje sexista

El hecho de que al nombrar se siga mantenido un orden que prioriza a los hombres

El alcalde y la ministra

Hay que saltarse esa ordenación, y nombrar diferente para que suene,

Si tendría que definir qué es el lenguaje no sexista . Diría: es aquel que no oculta, no humilla a ninguno de los sexos, es un lenguaje que no diferencia , no denigra, no discrimina no subordina , en una sociedad democrática la referencia mujeres y hombres debería ser idéntica Uso de la lengua de manera simétrica

Se recurre al sexismo lingüístico por pura economía

El lenguaje sexista no redunda, no es superfluo

Rebato esa idea:

Atentar contra el principio de economía lingüística

Son sexistas porque tratan a mujeres y hombres de forma asimétrica

Son sexistas y superfluos: y que no deberían tener cabida en un periodismo no discriminatorio

1.-La homogenización femenina por su sexo

2.- El uso condescendiente del la

3.- La utilización asimétrica del nombre de pila entre mujeres y hombres

1.- Se refiere al uso del termino mujer o mujeres, la incansable mención al sexo en la denominación femenina., Frente al tratamiento respetuoso que se otorga a varones mediante el nombre y el apellido o el apellido solo o se individualiza (el alcalde) o se recurre a categorías sociales que tienen en cuenta nacionalidad, profesión, el testigo varios emigrantes. Estas son formas de nombrar a los varones noticiables

Con ellas se ha recurrido a nombrarlas con uno que convierte en homogéneas a todas las mujeres: su sexo: mujer, así nos encontramos en estos titulares, 5 emigrantes y una mujer (ella no tiene nacionalidad, y con decir el sexo es bastante) otro: Una mujer y dos portugueses mueren en un choque (ella no tiene nacionalidad)

A bordo viajaban 4 extranjeros y una embarazada. Acá no es por el sexo pero es por referencia al sexo

Ese pensamiento de que la mujer da igual y que es por encima de todo mujer es uno de los problemas que tenemos en los medios.

Pero no siempre se da como dato el sexo, incluso cuando se especifica el grupo social, la profesión de una mujer tiende a identificar en atención a su sexo: Las mujeres escritoras, las mujeres árabes, las mujeres panameñas.

Son grupos en el que el determinate las y el titulo las panameñas, hace de mujeres un término redundante y innecesario que solo sirve para mostrar que lo importante de las mujeres es que son del sexo femenino.

En las mujeres panameñas, el núcleo es mujeres lo otro son adjetivos.

En: Las mujeres escritoras

Cuando el sexo femenino aparece como sustantivo la profesión es adjetivo y nos lleva a percibir a las mujeres antes que nada como mujeres y no como profesionales individualizadas.

Si lo comparamos con los escasos menciones que así se hacen con los hombres serian los varones escritores, decimos los escritores, lo que los distingue de otros hombres y a veces viene: los escritores varones, pero igual el núcleo es escritores.

Esa es la diferencia es la forma del trato.

La simetría de mujer escritora y los escritores varones es mucho mas grave cuando ni siquiera decimos varones, ejem:

Cada vez hay mas mujeres ingenieras pese a ello el número de ingenieros colegiados se duplica.

Ahí la expresión ingenieros se refiere solo a varones.

Los palmares se lo han llevado dos mujeres arquitectas que pese a su juventud…. (La edad que tengas o te pasas o ya no enciende pasiones, tiene 40 años)

Nos han enseñado a redactar igual a hombres y mujeres y a leer igual y pensar de la misma manera.

Eso tiene que ver con la economïa lingüística, los palmares se lo han llevado dos arquitectas.

Es asimétrico porque en la otra parte se habla de arquitectos solamente.

A veces dicen es para nombrarlas mas, yo creo que a veces se hace por discriminación positiva pero verbalmente es asimétrico.

Las consecuencias cognitivas de este señalamiento que hay mujeres arquitectas tiene consecuencias negativas y es marcarlas como ajenas al mundo profesional o político son las ajenas, ellos son los profesionales, somos como extranjeras en el mundo publico.

Son construcciones que nos remiten a mujeres y hombres de manera diferenciada.

Son redundantes porque atentan contra la economía lingüística.

2.- El uso del LA

La Bachelet

Se usa con artistas

Y no son el Calderón, el Rodríguez Zapatero

Es un uso sexista

3.- Es sexista asimétrico y atenta contra el principio de economía lingüística: la utilización asimétrica del nombre de pila

Las mujeres necesitan el nombre de pila para ser identificada, condición que no es necesaria para los hombres

Hace las veces de efecto condescendiste que se trata de otra cosa

Le restamos categoría profesional

El uso diminutivo disminuye a las mujeres por tratarse de un aspecto que incide en el aspecto mas intimo domestico y coloquial queda en segundo plano su faceta de seres adultas responsables

Ana P Botín

Apellidos frente a nombre

Cuando planteamos los apellidos Pérez todos pensamos en un varón

Esto va mejorando pero existe otro aspecto que tiene que ver con el lugar de la enunciación, la perspectiva de lo que se habla

Eso sigue existiendo. Se recogen ópticas androcéntricas que son el germen: miramos desde el cuerpo del varón, desde los ojos del varón y así decimos

Acontecimientos tan importantes como elegir esposa y carrera….

Creer que lo que merece contarse es lo que pertenece a los hombres, comentarios dirigidos a los telespectadores

Todos los textos de nuestra cultura están escritos desde la perspectiva masculina

En Guadalajara hay mujeres y buen fútbol. Claro nunca pensó en mujeres profesionales

El aumento de mujeres en los medios es proporcional a la reducción de la perspectiva androcentrica, no tanto al lenguaje

Otro hombre y mujeres mexicanas

Programa PRIMERS TALLERS DE GÈNERE I COMUNICACIÓ de Catalunya

Programa PRIMERS TALLERS DE GÈNERE I COMUNICACIÓ de Catalunya

Equip de professores
. • Sandra Chaher (ARTEMISA, Argentina) periodista i antropòloga. Presidenta d’Artemisa comunicación, s’ha especialitzat en projectes, docència i assessoria de gènere.
. • Marta Corcoy (ADPC, Catalunya) periodista i docent a la UAB, experta en comunicació i assessora en periodisme local. Especialista en l’aplicació d’un llenguatge igualitari a les revistes municipals.
. • Cristina Fraga (AMECO press, Estat espanyol) periodista i Presidenta d’AMECO. És guionista i directora de diversos video-reportatges, per a l’Instituto de la Mujer de Madrid.
. • Soledad Jarquín (CIMAC, Oaxaca, Mèxic) periodista. Cap de la corresponsalia de CIMAC noticias a Oaxaca. Editora de Las Caracolas (suplement del diari El Imparcial).
. • Sara Lovera (SEMlac, CIMAC, Mèxic D.F.) periodista i docent. Pionera en la formació de xarxes de dones a Mèxic i de xarxes de dones periodistes. Ha impartit més de 200 tallers a Llatino Amèrica i a l’Estat espanyol.
. • Mirta Rodríguez Calderón (SEMlac, Cuba i República Dominicana) periodista, politòloga i docent en comunicació a la Facultad Latino Americana de Ciencias Sociales de Santo Domingo.

* Totes les professores són de la Xarxa Internacional de Periodistes amb Visió de Gènere.


PROGRAMA
PART TEÒRICA: 6 h
Mòdul A: 20/30 alumnes (comú a periodistes dels mitjans i comunicadores/ors)
1.Polítiques públiques de “la dona” fins arribar a les polítiques del gender mainstreaming. Breu història de la incorporació de la “discriminació positiva” (acció positiva) a l’agenda pública.
2.La manca de representació equitativa de les dones en l’agenda informativa (professional, social...) El per què de la invisibilització de les dones per part de les i els periodistes.
3.La comunicació en l’agenda del moviment de dones i el tractament que se’n fa des dels mitjans.
Mòdul B: 10/ 15 alumnes (periodistes)
1.Les noticies tenen sexe. Què prioritzen els gabinets de premsa i com és reflecteix en els mitjans de comunicació.
2.Recomanacions i bones pràctiques per a les redactores i redactors. Objectivitat / subjectivitat i perspectiva de gènere. Modificacions i canvis de sentit quan s’elabora la informació.
3.Comunicació transversal o gender mainstreaming en comunicació. Què és gènere. Com s’analitzen els mitjans. Necessitat de conèixer el transcórrer de les dones.
Mòdul C: 10/15 alumnes/os (comunicadores/ors d’associacions de dones i ONG)
1.Avantatges de la integració a les xarxes. Composició de les xarxes: només dones; dones i homes... Experiències i exemples.
2.Agències de notícies amb perspectiva de gènere: SEMlac (Amèrica Llatina i el Carib), CIMAC (Mèxic, Trilateral, Amèrica Llatina), ARTEMISA (Argentina) i AMECO (Estat espanyol).
3.Projecte d’ Agenda mediàtica de gènere: com aconseguir un consens temàtic entre els moviments associatius de dones, ONG i periodistes des d’una perspectiva de gènere.

PART PRÀCTICA: 6 h
Mòdul A: 20/30 alumnes (comú a periodistes dels mitjans i comunicadores/ors)1.Decàleg per a l’anàlisi dels mitjans a Catalunya. 2.Monitoring internacional i la seva importància.
Mòdul B: 10/ 15 alumnes (periodistes)
1.Recomanacions per elaborar les informacions sobre violència. Violència domèstica, de gènere i masclista no són termes sinònims; per contra, corresponen a un corpus jurídic determinat i diferenciat.
2.Anàlisi d’ informacions i balanç en el rodatge de les organitzacions especialitzades en gènere i comunicació.
3.Com aplicar la perspectiva de gènere.
4.Elaboració per part de les assistents als tallers d’una agenda periodística de gènere per a cada territori. Es presentaran el dissabte 11 al matí al Col·legi de Periodistes de Catalunya, Barcelona.
Mòdul C: 10/15 alumnes/os (comunicadores/ors i ONG)
1.Explicació de les diferents experiències d’agències amb visió de gènere i d’organitzacions especialitzades amb gènere i comunicació: SEMlac, CIMAC, ARTEMISA, AMECO i ADPC.
2.Elaboració d’una agenda temàtica de gènere per a cada territori i proposta de professionals que hi col·laborin. Es presentaran el dissabte 11 al matí al Col·legi de Periodistes de Catalunya, Barcelona.

ACTE DE CLOENDA

Dissabte 11 d’octubre de 2008 · 12 h
TAULA RODONA –DEBAT :
Per què els mitjans continuen reproduint models patriarcals?
Amb la participació de: Marta Selva, presidenta de l’ICD; Montserrat Minobis, presidenta de la XIDPIC. CAT i moderadora de la taula; Sara Lovera, fundadora de CIMAC, Mèxic; Miquel Molina, sots-director de La Vanguardia; Jordi Busquet, sots-director de El Periódico de Catalunya; Toni Cruanyes, director adjunt de l’Avui; Gonçal Mazcuñan, president executiu de Regió7; Ferran Espada, director adjunt d’El Punt; Esther Fernández, cap d’anàlisi de públic i incidència social de TV3; i representant de Catalunya Ràdio; Dolors Comas d’Argemir, consellera del CAC (Comissió d’operadors i de gènere) i una ‘fila 0’ de directores i directors i caps de redacció dels mitjans de comunicació de Catalunya.

Col·legi de Periodistes de Catalunya – Rambla de Catalunya 10 pral. · Barcelona
HORARIS
Matí: de 10.30 a 14.30 h (mòdul B). Dies de la setmana segons territori. Tarda: 15/15.30 a 19/19.30 h (mòduls A i C). Dies de la setmana segons territori. Barcelona: tarda de 16 a 20 h. Dies de la setmana segons mòduls. Comissió de Formació: Lina Barber i Sara LoveraComissió de Coordinació de la XIDPIC.CAT: Montse Minobis, Tona Gusi, Lina Barber i Lídia Vilalta.Gabinet de Comunicació de la XIDPIC.CAT i Inscripcions (20 €): Lídia Vilalta, tcgenere@gmail.com

Nota de Premsa: PRIMERS TALLERS DE GÈNERE I COMUNICACIÓ de Catalunya

CONVOCATÒRIA

PRIMERS TALLERS DE GÈNERE I COMUNICACIÓ de Catalunya

A les Delegacions territorials del CPC entre el 6 i l'11 d'octubre

La XIDPIC.CAT-XIPAVG i l'ICD

amb la col·laboració del CPC i el CIP

i amb el suport de les organitzacions i agències de notícies amb visió de gènere:

ADPC, AMECO, ARTEMISA, CIMAC i SEMLac

Organitzen:

Els Primers Tallers de formació en Gènere i Comunicació a Catalunya entre el 6 i l' 11 d'octubre de 2008 a les diverses Delegacions Territorials del Col·legi de Periodistes de Catalunya i al Centre Internacional de Premsa de Barcelona.

Aquests Tallers estan dirigits a periodistes dels mitjans de comunicació i de gabinets i a periodistes o comunicadors/es del moviment associatiu de dones i ONG.

El nou marc legal per a la igualtat entre dones i homes ha posat de manifest que el tractament de la informació en els mitjans de comunicació encara respon a un model relacional d'homes i dones encarcarat en uns paràmetres clàssics i desfasats del nostre temps, on la igualtat entre les persones encara és una quimera.

Per això, des de l'Associació Dinamitzadora de la Xarxa Internacional de Dones Periodistes amb Visió de Gènere- Xarxa Internacional de Periodistes amb Visió de Gènere (XIDPIC-CAT/XIPVG), hem decidit organitzar aquests tallers que tractaran sobre com elaborar les notícies des d'una visió de gènere, la utilització del llenguatge des de la diferència de sexe i com poder incidir en l'agenda informativa exercint un periodisme transversal, més d'acord amb els actuals models de dones i homes, unitats familiars i diversitat social en general. (veieu programa adjunt)

Aquests tallers s'impartiran mitjançant un mòdul comú i un altre especialitzat, per a periodistes dels mitjans de comunicació i de gabinets, tant d'entitats privades com públiques, i per a comunicadores i comunicadors del teixit associatiu del moviment de dones i ONG de Catalunya.

Les professores invitades són periodistes de prestigi i pioneres en agències de comunicació amb visió de gènere i/o en organitzacions especialitzades.

El dissabte 11 al CPC a Barcelona es posaran en comú els diversos tallers i agendes territorials. Després hi haurà una taula rodona - debat com a acte de cloenda, que comptarà amb una àmplia representació de les sotsdireccions dels mitjans de comunicació de Catalunya.

Us preguem que ompliu la butlleta d'inscripció i l'envieu el més aviat possible al correu de secretaria i logística dels Tallers de Gènere i Comunicació tcgenere@gmail.com . La companya responsable d'aquesta tasca és la Lídia Vilalta. Ella us facilitarà tota la informació que necessiteu.

Finalment només dir-vos que hem posat un preu d'inscripció simbòlic de 20 euros per cobrir el material i el Diploma que rebrem el darrer dia. Però no voldríem de cap manera que cap companya no hi pogués participar per un motiu econòmic. (expresseu aquesta dificultat en la inscripció, si és el vostre cas)

Rebeu una salutació molt cordial amb l'ànim que aquests I Tallers de Gènere i Comunicació de Catalunya representin un avanç per a la informació i comunicació no sexista.

Comissió de Coordinació del Tallers

de la XIDPIC.CAT-XIPAVG

Formulari inscripció als Tallers de Gènere i Comunicació

The Gender Mainstreaming en la Comunicació o com fer un periodisme de gènere transversal Tallers del 6 a l’11 d’octubre de 2008 a les 5 delegacions territorials del Col·legi de Periodistes de Catalunya

Formulari d’Inscripció

Nom i Cognoms:

Direcció:

Telèfon de contacte:

Correu electrònic:

Mitjà de comunicació / Organització:

Càrrec o Lloc de Treball:

Telèfon de contacte:

Correu electrònic:

Delegació Territorial:

Pagament efectuat (20€) :

Veure Dies i Tallers a la vostra Delegació Territorial

Tallers Organitzats per

La XIDPIC.CAT (Xarxa Internacional de Dones Periodistes i Comunicadores de Catalunya – Xarxa Internacional de Periodistes amb Visió de Gènere) i

l’ICD (Institut Català de les Dones)